《哈巴谷書》的永恆之光
—— 抱怨的先知（3）
雖然抱怨，然而鍥而不捨地尋求，先知是有福的（太5:6）。聼到了神的聲音，他放心了。哈哈，原來亙古的神、以色列先祖的神同在，“保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。”（詩121:4）。他於是得到一個偉大的驚天動地結論：“我們必不致死。”（哈1:12）這是一個提醒，思量著“如何保命”的基督徒們儘管放心好了。因爲神的同在，“我們必不致死。”先知如鹿渴慕溪水般渴慕神，我們當效法他。
教會中一直流行一種說法，叫作“神就在一聲禱告外”。友情提示，流行的說法，常常未必完全符合聖經。
根據神的全在屬性，他無疑的確“離我們各人不遠”（徒17:27）。不過他以不同的作爲，回答我們的禱告，卻也是不爭之實。雅比斯一聲禱告“區區”和合本29字，“神就應允他所求的。”（歷上4:10）神何等爽快！（於是雅比斯被奉爲成功神學的英雄，這禱告也成爲成功神學的“聖經根據”。但我想這是不負責任的以偏概全。神若允許，我稍後會專文分享雅比斯的禱告）
別忘記，便是神子耶穌、我們的主在客西馬尼園中爲苦杯所作的三次禱告（太26:39,42,44），天父的囘應，是比宇宙還深沉的靜默，直靜默到“七日的頭一日”（太28:1）那驚天動地改變世界的時刻。數字上，看起來神在三次禱告，不是一聲，之外。
再看哈巴谷先知的禱告，“不應允……不拯救……不理”（1:2-3），是神最起先的囘應，叫我們可愛而又嫉惡如仇的哈巴谷先知，急得有點像熱鍋上的螞蟻了，神纔不慌不忙的給他一個關於外患來臨的驚奇，或叫困惑，讓哈巴谷先知再次因爲神那如五里霧中的啓示而又要興起抱怨之心。你看哈1:13-17中先知的邏輯思維，和因此而來的一連四個問。這案例裏，神在一連串禱告之外，遠多於一聲。
我們看到什麼？“常常禱告，不可灰心”（太18:1）。神有時回應一聲禱告，更多的，是回應常常、不灰心的禱告。像先知哈巴谷一樣在禱告中不斷、不惰、不離、不棄地尋求神，神的應許是：盡心儘性的尋求，必得尋見。（申4:29）
香港的基督徒們，我那屬天國的弟兄姊妹們：“時候將到，如今就是了”（約4:23），緊抓神的應許，不管此刻你們身在何方：香港本土，或是歐美、澳紐、星馬、臺灣、國內……神的旨意不是要我們膽怯、冷漠，或揮拳、抗爭。他教導我們把“如何保命”的重擔，交到他大能的手中（太11:28）；然後，在他應許的安息中（安息是基督徒極爲重要的功課，也希望有機會另文分享），我們爲自己、爲教會、爲香港、爲中國……爲神國的降臨，常常不灰心禱告地獻上禱告。禱告聲中，我們“不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。”（出14:13）這就是神的子民以“在聖靈與真理”[1]（約4:23）的敬拜向神獻上馨香的祭。
如果不禱告，我們這一羣被揀選的族類，有君尊的祭司，聖潔的國度，屬神的子民，面對破碎河山和多方攻擊將不能站立，將四散奔逃，將變成一羣烏合之衆散兵遊勇。
但，基督活着，他是主。
靠主站立的基督的精兵，手中沒有“刀槍和銅戟”（撒上17:45）,更沒有汽油彈、警棍、水炮車、催淚彈、Smith Wesson
0.375mm手槍。我們只有一個無往而不勝的武器，那就是禱告；是“Thy Kingdom come, Thy
will be done on earth, as it is in Heaven.”(太6:10)，是“靠着是萬軍之耶和華的名。” （撒上17:45）藐視“未受割禮的非利士人”（撒上17:26,36）的希伯來勇士大衛如是說。於是巨人歌利亞面朝大衛“仆倒，面伏於地”（撒上17:49），而首惡撒旦在教導我們禱告（他自己就是禱告的最好典範）的主耶穌之前，一敗塗地，拋盔棄甲。（路4:13）
今天，到了“在百般的試煉中暫時憂愁” （彼前1:6）的時候，也是香港基督徒們學習征戰的時候。喜樂就在前頭，因爲，在這主基督所創造、掌管的香港新時代，“叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得着稱讚，榮耀，尊貴。”（彼前1:7）
【待續】
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