《哈巴谷書》的永恒之光

—— 仰望的先知（2）
仰望、等候中的先知，現在得到神的回答：“他對我說，將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或作隨跑隨讀）。”（哈2:2）先知受神的委派傳講神的話語。神的要求是傳得及時、明白、完全，要“明明地寫在版上”。神的話語是風雲變幻中的光，是混沌黑暗裏的燈（詩119:105）。

       我們會問：“當年的以色列有先知哈巴谷。今天，這殺紅了眼、傷亡枕籍的香港，先知在哪裏呢？”答案是，神已經賜下一部完整的寶貴聖經。不管是誰，只要把聖經真理“明明地寫在版上”，向教會、聖徒、以及民衆宣講，呼籲他們認罪悔改歸向神，他們就是今天神的先知。我剛向在千萬裏外正在前赴香港理工學院危機四伏、殺氣騰騰前線的主內同袍送出一條短訊：“願香港教會走出抗爭，走進耶稣基督。”這是我個人禱告的“誠心所願”。

       神要求我們對他的啓示“隨跑隨讀”。
       作為神的子民，我們既要“跑”，也要“讀”；否則，不必疑惑，我們奔走一定會失去方向的。幾十年教會生活中我觀察所得是，對于神“跑”和“讀”的吩咐，教會中有三種不同的回應。第一種，是既不跑，也不讀。積年不跑也不讀，于是成了屬靈的虛胖；第二種，是只讀但不跑，長期只讀不跑，怎麽說都有些法利賽教門的影子“能說不能行”（太23:3）；還有一種，是只跑不讀，這樣的奔跑，用不著很久，就會迷途找不著北。
       大失所望的神的仆人先知以利亞是古往今來長跑第一名，絕對無人能及，至今無來者。他因害怕而逃命，一口氣從耶列斯跑了150公裏，到了別是巴（別忘記，這不是奧林匹克的平整光滑，而是迦南的千丘萬壑，地道的越野跑），再走了一天曠野路，在一棵羅騰樹下等死。這也罷了，吃喝過天使的餅和水後，他“仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山，就是何烈山。”（王上19:8）別是巴到何烈山，往南將近300公裏，一路是西奈的沙漠地。簡短幾節經文，勾畫出兩幅截然不同的壯麗圖畫。
第一幅是抗爭的圖畫，是先知他只跑不讀的圖畫。
為什麽說是“抗爭”？因為那邪惡的耶洗別王後威脅說要他的命。“生命誠可貴”，面對那惡婆娘傾全以色列國之力對付我，我難道坐以待斃，留個“引刀成一快”的下場？不，抗爭！打不過他們，開溜逃命就是我的抗爭形式，全不顧，我是神的先知。于是拔腿往南逃，到了別是巴。唔，不安全，這還是以色列環頭地土，繼續逃！往哪？沙漠。
原來，只要越過沙漠，就可以來到北非的糧倉埃及。以色列曆史上，往埃及逃命，並非絕無僅有。亞伯拉罕和雅各都有為了活命而南遷往埃及的經曆。雖然聖經沒有明說，但以利亞極有可能打算走列祖的逃命老路往埃及。可惜，當年以色列的先祖亞伯拉罕犯過“只跑不讀”的錯誤，以致他的埃及行落了個灰頭土臉的後果（創12:10-20）；今天，先知以利亞，我們那性情剛烈但又膽小如鼠有血有肉的先知以利亞，也犯了“只跑不讀”的錯。
        只跑不讀，再怎麽轟烈，也不過是人本的計謀，而神的旨意，是要我們“隨跑隨讀”（哈2:2）。亞伯拉罕只跑不讀的結果，讓法老把他一家從埃及攆走（創12:20），以利亞的只跑不讀，讓他跑進了“求死”的曠野絕路，只勉強熬了“一日”便泄了氣，跑不下去了。他看起來，完全不像那位剛以簡短的禱告“只抽”（廣東話，意為“單挑”）八百假先知大獲全勝意氣風發的先知以利亞，倒更像當年那位“在別是巴的曠野走迷了路……把孩子撇在小樹底下……說，我不忍見孩子死，就相對而坐，放聲大哭”（創21:14-16）的可憐的使女夏甲：“耶和華阿，罷了。求你取我的性命，因為我不勝于我的列祖。”（王上19:4）
只跑不讀，此路永遠不通。在這暴力與流血今天的香港，教會、基督徒處在什麽狀態？繼續不讀不跑、只讀不跑？還是只跑不讀？基督徒如果只抗爭，不禱告（說白了是全心抗爭、無心禱告。作者三十年前六四槍響後，也曾踏進過“只跑不讀”的誤區），再轟烈悲壯，可惜也是重複列祖犯過“只讀不跑”的錯，于社會一事無濟，于靈魂得救這一基督耶稣托付的大使命，更是一無所成。
         下一篇討論第二幅圖畫。【待續】