《哈巴谷書》的永恆之光
今天的香港基督徒有“如何保命”的一問。不要以爲，只有面對今天警棍、槍支、催淚彈的基督徒才會問這問題。聖經中有一位先知。他面對的是相同的社會，問的是相同的問題。舊約《哈巴谷書》，可以給今天困惑的、但依然仰望神的基督徒們，指出一條困境中的出路。
抱怨的先知（1）
《哈巴谷書》不長，只有三章，因此被聖經學者歸類為小先知書。雖然短小，但本書充滿了屬天的能量。
我們首先看到，第一章中的先知哈巴谷，是以“抱怨的先知”的姿態，出現在這一本屬靈奇葩的開始。先知是神的代言人。舊約時代的先知，常用的起首句是：“Thus saith the LORD…”（“耶和華如此說…”）；但先知哈巴谷是唯一主動地向神“發難”的先知。
神的先知也會抱怨？是的，《哈巴谷書》開卷，不是別的，乃是不折不扣的抱怨：“耶和華阿，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。你爲何使我看見罪孽？你爲何看着奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前。又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯明。惡人圍困義人。所以公理顯然顛倒。”（哈1:2-4）
三節經文，六個“你”，全都指向“你”耶和華神，看來全是神的責任。厲害了，我們的哈巴谷先知。
先知哈巴谷年代的以色列，是膜拜偶像，因此人禍橫流的墮落社會。除了為以色列民族着急，先知還對神意見很大，因此有一番言辭激烈的責問抱怨：是神你讓我在這先知的位份上勸勉、警誡頑梗的以色列民的。面對社會不公，人心奸惡，我無計可施，我大聲疾呼，祈求你的公義彰顯，儆悪懲奸，趕快收拾那些奸邪之輩，好讓社會回復公義平安。可是，我的呼籲，人們充耳不聞，我一再求告，你也不應允，似乎視而不見。請問，我這先知如何當下去？神啊，你你你你實在不該高高在上沒有反應。作爲先知，我爲難得緊。該如何保命，如何存活？要知道，頑梗的以色列人迫害先知，并非絕無僅有。
先知所面對的當年以色列社會，就像我們今天面對的香港社會。在這“律法放鬆，公理也不顯明，惡人圍困義人”的社會環境：基督徒如何保命？“風聞有你”（伯42:5）的我們，現在連上街市買根蔥都得冒挨槍子的險。請問又如何信得下去？香港基督徒也在迫切地問。我們恨不得神此刻就差遣“十二營多”（太26:53）天使天軍來，一舉蕩滌社會的污垢，還香港予我們想念的澄明安樂。
神的道路，我們不知道，先知也不知道，但先知寸步不離神，便是抱怨，也向神抱怨。我們也緊緊地抓著神，就像先知哈巴谷一樣。我們留意到，儘管先知好像因爲焦急而口不擇言，他的抱怨，卻正反映了他對神尋求的心態；他求告、仰望神。這，就是神的先知。面對動蕩，先知沒有把對未來的期望，押寶在哪一位強人或者智者身上。對於神的掌管，他沒有懷疑，否則他不會求告神。雖然他還沒有看見神動工，但，即使聽起來像是抱怨和責問，隨著書卷內容的展開，神把他自己的永恆計劃，一步步地向這位抱怨的先知展示。因爲，先知尋求神。
無論境況如何，讓我們也和先知一般尋求他，神必會向我們顯現。“但你們在那裏必尋求耶和華你的神。你盡心儘性尋求他的時候，就必尋見。”（申4:29）他的應許和慈愛永遠不改變。讓我們的眼目，不再在北京、港府、硝煙、水炮中迷惘。我們的眼目定睛在創造並掌管時代的主基督，在這急迫之際，我們懇切禱告、尋求他。因爲，通往光明天國的“道路”，就在這“真理、生命”（約14:6）中[1] 。【待續】
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