尾聲：保命與永生——詩歌欣賞

                保命，是一個普世的概念。在實用至上的中華文化，有許多保命的法門，例如“好死不如賴活”，“蝼蟻尚且偷生”。據說秦始皇差人往海外尋仙以求取不老藥，又有民間女子嫦娥吃誰誰的仙丹後輕盈飛升、月宮不死的傳說；《西遊記》中，胡扯出來個地仙之祖鎮元子，府上有一株三千年一花、三千年結果、三千年一成熟的人參果，也有食之不老的說法，林林總總，一言以蔽之：保命。

                基督徒的主是永生的耶稣基督，他們不屬世界，因此他們有屬天國的保命觀，與世界那一套完全南轅北轍。我們知道教會有許許多多關于神的兒女生與死的古典詩歌，作育、激勵了各個世代的基督徒。這裏，特別介紹一首由華人基督徒創作的近代詩歌，總結了基督徒的生命觀。歌名是《上帝的兒女何等有福》，據浸信會《世紀頌贊》詩歌本（第367首），詩歌在1997年（香港回歸的年份）由陳贊一作詞，梅廣文作曲，至今不過二十二年。這些詩歌所反映來自天國的基督徒價值觀、生死觀（或叫保命觀也可），曆久彌新。1997年，巧合？我想不是。在那一年，神已經為今天的香港教會准備了這份來自天上的安慰。

“在壓力中仍能平靜，在忙碌中仍能悠閑；在失敗中仍能歡笑，在逼迫中仍能屹立，上帝的兒女何等有福。”詩歌第一段歌詞這樣說。

教會正面臨泰山壓頂般的重擔。社會動蕩，會友分歧。又或者，我們擔心不久的將來，香港再不是教會的安樂窩。到那時逼迫臨到，如何是好？所有這些，都向教會提出新的挑戰。與我們相鄰的土地上，教會不正受到越發嚴酷的壓迫嗎？似乎逃不掉，香港教會如何是好？

請別忘記，我們是上帝的兒女，因此是有福的兒女。

“在絕望中仍有盼望，在冷漠中仍有關懷，在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命，上帝的兒女何等有福。”第二段如是說。

絕望、冷漠、困境、死亡，情勢越發險峻。不過我們發見，這，不正是我們的主耶稣基督走過的路嗎？在絕望中他仍有盼望（路23:46），在冷漠中他仍有關懷（可1:13；路23:43），在困境中他仍有出路（路4:28-29；約8:59），在死亡中仍有生命（太10:39；28:5-6）。基督徒們常說，我們跟隨主走十架道路，這是一條受苦的道路，但同時是一條通往永生的道路。如果父神能以保守聖子耶稣從死裏複活，他不也保守他的愛子用重價贖買的我們得永生嗎？

副歌是贊美：“有福，有福，上帝的兒女何等有福。”我想，這“有福”的概念來自登山寶訓，在八福每一句開首的希臘文μακαρiοi可被譯作“有福啊”。的確，上帝的兒女是有福的。因為，藉著天父的揀選，聖靈的重生，主耶稣基督的保守和潔淨，我們已經進入神所為我們預備的永生之中。所以，基督徒由全能神保命——保守他們的永生。“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。”（太10:28）

這首詩歌，詞曲俱臻上乘。基督徒唱贊美詩歌，可把懼怕、憂慮唱個煙消雲散。